EL BORREGO

EL BORREGO este villancico es honor a mi madre que lo cantaba cada año.

Vengo a cantarte el borrego  que te lo tengo ofrecido. Cuando querrá Dios de Cielo  que tú me cantes el mío. Y con la piel del borrego me he de hacer una zamarra  para segar este Agosto  si la cosecha no marra. Si no marra la cosecha  y yo cambio de zagal,  ya te avisaré con tiempo  para empezar a segar. Y si la cosecha marra  y tú no puedes cobrar  ya llegará el mes de Octubre  para volver a sembrar.

Cuando nazca el Niño Dios  en el portal de Belén  ya te pegaré con creces  los desvelos que te des. El día de Nochebuena  el Niño Jesús nació  y a todos desde la cuna  nos trajo su bendición. Amigo yo te lo digo,  ya me despido de ti  y espero que no tardando  volvamos a coincidir.

EL TIO DE NADAL

 

El tió de Nadal (també anomenat simplement tió, tronc de Nadal, soca, xoca o tronca) és un dels elements de la Mitologia catalana i una tradició molt arrelada a Catalunya, així com als veïns Aragó^[1] (on es diu en aragonès tronca, toza o tizón de Nadal) i Occitània (on es diu en occità cachafuòc o soc de Nadal). Malgrat les múltiples variants locals, la tradició consisteix a aplegar un tros de soca o branca gruixuda dies abans del dia de Nadal, normalment a l'inici de l'Advent, i portar-lo a casa, on se'l col·loca en algun racó amb una manta perquè no tingui fred i on se l'alimenta diàriament fins al dia que es fa cagar. Hi ha llars on el tió és simplement una peça de fusta (una o diverses cadires, per exemple), un tros de suro, una caixa, etc. de mides diferents segons convé per l'espai i mides dels regals, que haurà de cagar.

Es tracta d'una tradició amb segles d'història, inicialment relacionada amb la natura, la fertilitat i el solstici d'hivern.

També existeix la denominació cagatió referida a la festa de fer cagar el tió. És adequada per a referir-se a la festa, però no al tió en si mateix.

La paraula té l'origen en les cançons tradicionals que comencen amb aquests mots, en què «caga» és un verb en imperatiu, per exemple: "Caga, tió,/ ametlles i torró".

Tradició

Pels volts del dia de la Puríssima (això és, el 8 de desembre), es comença a donar menjar cada dia al tió, i se'l tapa amb una manta perquè no passi fred. Al Tió li agraden les mateixes coses que als animals de peu rodó (excepte la palla), fruita, verdura, serradures o ous i tot se li ofrena cru. També se li dóna aigua. En realitat hi ha múltiples tradicions locals que a vegades prefereixen uns aliments o uns altres.
El tió es fa cagar per la Nit de Nadal o el mateix dia 25 de desembre, abans o després de l'àpat familiar. A les cases amb llar de foc hi ha qui hi posa el tió una estona abans de fer-lo cagar, o mentre ho fa, ja que per cagar ha d'estar encès. Però avui en dia, com que a la majoria de les cases no hi ha llar de foc, ja no se l'encén.
Per fer-lo cagar, generalment s'envia la mainada a resar o a cantar nadales a un altre espai de la casa. Tot seguit se'l colpeja per torns o plegats al ritme de la cançó o vers oportú, dels quals existeixen múltiples variants. Aquest procediment es repeteix fins que el tió no caga més o bé fins que caga algun objecte que així ho indica, com una arengada ben salada, carbó, un all, una ceba, o bé es pixa a terra.
Tradicionalment, el tió mai no cagava objectes grossos (aquests ja els portaven els Reis) sinó llaminadures, figuretes de pessebre i alguna joguina senzilla per als més petits, així com coses de menjar i beure per als àpats de Nadal i Sant Esteve, com torrons, xampany, figues seques, mandarines, etc. Actualment, però, ha pres importància en algunes llars on és qui obsequia a la mainada o a tota la família amb els principals regals de Nadal, grossos o petits, a més dels obsequis tradicionals. Per aquesta avinentesa hom acostuma a alçar el tió recolzant-lo en dues o més cadires o peces que permetin que cagui objectes més grossos.

 

Soca d'olivera fent de tió

A més dels tions propis hom n'estableix a casa de familiars, com ara a cals avis, oncles, etc. de manera que els infants poden arribar a fer cagar més d'un tió. Quan els mateixos nens no poden fer-los cagar tots, s'actua semblantment al matí de reis en qualsevol dels dies successius (aprofitant normalment alguna de les reunions familiars que es produeixen, com Sant Esteve o dies subsegüents) i la xicalla troba els regals que els han estat cagats pel tió el dia 24 o 25.
També hi ha llocs en què el tió és comunal i tots els xics del poble acudeixen a atiar-lo per rebre els regals.
En diferents indrets de Catalunya s'ha incorporat a les celebracions nadalenques l’Oncle Buscall,^[7] un personatge que viu als boscos i que amb els seus cosins acompanya l'arribada del tió. L'Oncle Buscall té cura dels tions que es desperten als arbres, d'on els despenja i els lliura a la canalla perquè els facin cagar.

Cançons a Catalunya

Caga tió ametlles i torró' no caguis arengades que són massa salades caga torrons que són més bons Caga tió' ametlles i torró si no vols cagar et donaré un cop de bastó Caga tió!

»

«

Caga tió De mel i de mató no caguis avellanes que no ens agraden caga torrons que són molt bons.

»

«

Tió, tió Caga torró d'avellana i de pinyó Si no cagues botifarra et clavarem un cop de barra. Si no cagues torró et clavarem un cop de bastó Tió, tió

»

«

Caga tió caga torró d'avellana i de pinyó Si no vols cagar garrotada va!

»

«

Tió, tió, caga torrons dels fins i dels bons. Si no en tens més caga diners, si no en tens prous caga ous.

»

»

Caga tió tió de nadal posarem el porc en sal la gallina a la pastera el pollí a dalt del pi corre, corre Valentí! Correu, bous i vaques gallines amb sabates i porcs amb sabatots correu, correu minyons! que la Teta fa torrons el vicari els ha tastat diu que són un poc salats ai, el brut! ai, el porc! ai, el cara, cara, cara! ai, el brut! ai, el porc! ai, el cara de pebrot! »

Navidad

 

El propósito de cada Navidad es tener la oportunidad de vivir estas fiestas Navideñas preparándonos para recibir al nacimiento del Niño Dios en nuestros corazones. Pero para que esto suceda debemos cambiar nuestras actitudes y modos de vida.


 

No podemos celebrar nuestra Navidad completa si en nuestra mente y vida personal existen rencores. Por ejemplo, si usted tiene un familiar, amigo(a), hijo(a), papá o mamá con un resentimiento negativo, con un odio tremendo o un rencor esta es la gran oportunidad de dejar ese orgullo y ofrecer el perdón y la reconciliación. Navidad con odio y malos sentimientos no van de la mano.

 

Nuestra fe y creencia en el amor nos invitan a participar en estas fiestas en familia. Por medio de ella, mantenemos un sentido de comunicación directa de pertenencia; mantenemos viva la convicción de la presencia de Dios en nuestras vidas y esa vivencia es fuente de alegría, de esperanza y plenitud.

Adicionalmente, la vida en comunidad nos proporciona un sentido de perteneciera, de “estar en familia”. Esta conexión con lo sagrado de nuestra vida, toca el corazón mismo de nuestra existencia, el significado esencial, el propósito y valor de la vida misma; este contexto de significado nos permite poner las cosas en perspectiva y darle un sentido más profundo; tanto a la alegra, como a la nostalgia y el dolor. El sabernos amados por Dios y que “a pesar de todo”, el cuida de nosotros, compartiéndonos en cada Navidad el más hermoso regalo: su Hijo. Él es fuente de fortaleza en nuestros momentos mas difíciles, así estamos en caminos de recuperar nuestra alegría interior, ya que esta no depende de las circunstancias en que nos hallemos. Aun en medio del dolor, conservamos una alegría profunda, un tranquilo gozo que refleja un estado de fe, de esperanza, de plenitud espiritual.

Cada familia en esta Navidad debe estar llena de Paz, Esperanza, Reconciliación, Amor, Fraternidad, Amistad y sobre todo mucha Alegría. Y que recordemos el villancico de la familia de Nazaret: “familia pobre y divina, pobre mea, pobre casa, mucha unión, ninguna espina y el ejemplo que culmina en un amor que no pasa. Concede Señor, Padres a quien querer y una sonrisa que dar. Que todas las familias tengan una Feliz Navidad.

FOTOS DE ABIA DE LA OBISPALIA

                                           Patrona de Abia de la Obispalia Maria Auxiliadora

                                                      Paisaje torre subida al cerro Castillo

Parroquia Abia de la Obispalia

Parroquia de Abia de la Obispalia

Cerro del Castillo 

Procesión de María Auxiliadora

Custodia de Abia de la Obispalia 

                                 Vista de las dos torres de la iglesia

                                      Procesion fiesta mayor año 58

                                          Subida del boleo

                                  Paisaje de la fuente del Saz

                                  Abia de la Obispalia (76 habitantes)

OTOÑO

                                 Grupo de informatica celebrado la castañada

 Jordi, Carmen Carballido, Carmen Tasendo. Manoli Martinez, Paqui Chamero

Festividad de San Isidro Labrador

San Isidro Labrador Patrón  de los agricultores (festividad el 15 de Mayo)

Nació en torno al 1082 en Madrid, durante el reinado de Alfonso VI, monarca que reconquistó las tierras de ese entorno. Sus padres eran de extracción humilde y probablemente le llamaron Isidro en honor de San Isidoro, sabio y santo Arzobispo de Sevilla en la época visigoda. Años antes los restos de San Isidoro habían pasado por Madrid cuando Fernando I los trasladó de Sevilla a León

San Isidro, cuyo nombre era Isidro de Merlo y Quintana, estuvo casado con Santa María de la Cabeza, con quien convivió en Torrelaguna. Sirvió en las tierras del del noble madrileño Juan de Vargas y sobre el solar de lo que fue su casa en Madrid hay actualmente un museo con exposiciones temporales sobre la ciudad y también con recuerdos relativos a la vida del santo. Se sabe su profesión principal era labrador, aunque también realizó otros oficios

Fue beatificado por Pablo V, el 14 de junio, de 1619 y canonizado el 12 de marzo de1622 por Gregorio XV, junto a San Felipe Neri, Santa Teresa de Jesús, San Ignacio de Loyola y San Francisco Javier aunque la bula de canonización no fue publicada hasta 1714 por Benedicto XIII. Fue declarado patrono de los agricultores españoles por Juan XXIII en bula del año 1960. También es patrón de los Ingenieros Técnicos Agrícolas y de los Ingenieros Agrónomos.

En algunos pueblos como en Abia de la Obispalia, se celebra el patrón de los agricultores haciendo una procesión con San Isidro y bendiciendo los campos, después los agricultores del lugar invitan a tomar un refrigerio.

Procesión de San Isidro 

Bendición de los campos  en Abia de la Obispalia

La Cruz de Mayo

La Fiesta de las Cruces o también llamada Cruz de Mayo se celebra el 3 de mayo.

La fiesta de la Cruz de Mayo tiene sus antecedentes en la celebración precristiana conocida como Festividad de los Mayo (o Palo de Mayo, del inglés maypole), en la que se conmemoraba el tiempo medio de la primavera rindiendo cultos a la naturaleza. En especial, se festejaba adornando un árbol erigiendo un tronco o tótem al que se le ponían adornos o flores, mientras se hacían danzas rituales y se cantaban o hacían recitaciones. Con la llegada del cristianismo, esta fiesta fue adaptada a la nueva fe, reemplazándose el tótem por la cruz cristiana. En algunos países se mantienen en forma paralela las festividades de la Cruz de Mayo y del Palo de Mayo.

Otra interpretación parece tener su origen en el hallazgo por Santa Elena de la cruz donde murió Cristo. La historia, narra como en el emperador Constantino I el Grande, en el sexto año de su reinado, se enfrenta contra los bárbaros a orillas del Danubio, en una batalla cuya victoria se cree imposible a causa de la magnitud del ejército enemigo.

Actualmente, la liturgia cristiana ha eliminado esta fiesta de su calendario, quedando unificada con la fiesta de la Exaltación de la Santa Cruz, celebrada el 14 de septiembre, fiesta de origen similar.

En algunos pueblo continúan celebrando la Cruz de Mayo, como en Abia de la Obispalía (Cuenca), en Cornellà de Llobregat (las asociaciones  hacen la Cruz de flores, se encargan de hacerlas las mujeres)

Centro Andaluz Blas Infante del Baix Llobregat 

El Centro Cultural Andaluz de Blas Infante de Cornellà conmemora cada mes de mayo su cruz de mayo para celebrar la llegada de la primavera. Los los socios de la entidad confeccionan artesanalmente la cruz que se exhibió durante los dos días en la Plaza del Sant Ildefons de Cornellá. Se realiza un festival con las actuaciones de los cuadros de baile del C.C.A Blas Infante, del Colegio Torre de la Miranda, del C.C.A. Plaza Macael y Esther Moreno. Además de baile, también hubo copla con las actuaciones de Teo ‘la Extremeña’ y Leo Rodríguez.