Villancico que cantaba mi madre todas las Navidad en Familia un gran recuerdo
Madre en la puerta hay un niño, más hermoso que el sol bello, tiritando está de frio porque viene casi en cueros.
Pues dile que entre, se calentará porque en esta tierra porque en esta tierra ya no hay caridad ya no hay caridad.
Entra el niño y se calienta y mientras se calentaba le pregunta la matrona de que tierra y de que patria mi padre es del cielo mi madre también yo baje a la tierra yo baje a la tierra para padecer para padecer.
Hazle la cama a este niño con ternura y con primor" "no se preocupe señora que mi cama es un rincón mi padre es del cielo mi madre también yo baje a la tierra yo baje a la tierra para padecer para padecer.
El tió de Nadal (també anomenat simplement tió, tronc de Nadal, soca, xoca o tronca) és un dels elements de la Mitologia catalana i una tradició molt arrelada a Catalunya, així com als veïns Aragó[1] (on es diu en aragonèstronca, toza o tizón de Nadal) i Occitània (on es diu en occitàcachafuòc o soc de Nadal).
Malgrat les múltiples variants locals, la tradició consisteix a aplegar
un tros de soca o branca gruixuda dies abans del dia de Nadal,
normalment a l'inici de l'Advent, i portar-lo a casa, on se'l col·loca
en algun racó amb una manta perquè no tingui fred i on se l'alimenta
diàriament fins al dia que es fa cagar. Hi ha llars on el tió és
simplement una peça de fusta (una o diverses cadires, per exemple), un
tros de suro, una caixa, etc. de mides diferents segons convé per
l'espai i mides dels regals, que haurà de cagar.
Es tracta d'una tradició amb segles d'història, inicialment relacionada amb la natura, la fertilitat i el solstici d'hivern.
També existeix la denominació cagatió referida a la festa de fer cagar el tió. És adequada per a referir-se a la festa, però no al tió en si mateix.
La paraula té l'origen en les cançons tradicionals que comencen amb
aquests mots, en què «caga» és un verb en imperatiu, per exemple: "Caga,
tió,/ ametlles i torró".
Tradició
Pels volts del dia de la Puríssima (això és, el 8 de desembre),
es comença a donar menjar cada dia al tió, i se'l tapa amb una manta
perquè no passi fred. Al Tió li agraden les mateixes coses que als
animals de peu rodó (excepte la palla), fruita, verdura, serradures o
ous i tot se li ofrena cru. També se li dóna aigua. En realitat hi ha
múltiples tradicions locals que a vegades prefereixen uns aliments o uns
altres. El tió es fa cagar per la Nit de Nadal
o el mateix dia 25 de desembre, abans o després de l'àpat familiar. A
les cases amb llar de foc hi ha qui hi posa el tió una estona abans de
fer-lo cagar, o mentre ho fa, ja que per cagar ha d'estar encès. Però
avui en dia, com que a la majoria de les cases no hi ha llar de foc, ja
no se l'encén. Per fer-lo cagar, generalment s'envia la mainada a resar o a cantar
nadales a un altre espai de la casa. Tot seguit se'l colpeja per torns o
plegats al ritme de la cançó o vers oportú, dels quals existeixen
múltiples variants. Aquest procediment es repeteix fins que el tió no
caga més o bé fins que caga algun objecte que així ho indica, com una
arengada ben salada, carbó, un all, una ceba, o bé es pixa a terra. Tradicionalment, el tió mai no cagava objectes grossos (aquests ja els portaven els Reis)
sinó llaminadures, figuretes de pessebre i alguna joguina senzilla per
als més petits, així com coses de menjar i beure per als àpats de Nadal i
Sant Esteve,
com torrons, xampany, figues seques, mandarines, etc. Actualment, però,
ha pres importància en algunes llars on és qui obsequia a la mainada o a
tota la família amb els principals regals de Nadal, grossos o petits, a
més dels obsequis tradicionals. Per aquesta avinentesa hom acostuma a
alçar el tió recolzant-lo en dues o més cadires o peces que permetin que
cagui objectes més grossos.
Soca d'olivera fent de tió
A més dels tions propis hom n'estableix a casa de familiars, com ara a
cals avis, oncles, etc. de manera que els infants poden arribar a fer
cagar més d'un tió. Quan els mateixos nens no poden fer-los cagar tots,
s'actua semblantment al matí de reis en qualsevol dels dies successius
(aprofitant normalment alguna de les reunions familiars que es
produeixen, com Sant Esteve o dies subsegüents) i la xicalla troba els
regals que els han estat cagats pel tió el dia 24 o 25. També hi ha llocs en què el tió és comunal i tots els xics del poble acudeixen a atiar-lo per rebre els regals. En diferents indrets de Catalunya s'ha incorporat a les celebracions nadalenques l’Oncle Buscall,[7]
un personatge que viu als boscos i que amb els seus cosins acompanya
l'arribada del tió. L'Oncle Buscall té cura dels tions que es desperten
als arbres, d'on els despenja i els lliura a la canalla perquè els facin
cagar.
Cançons a Catalunya
Caga tió
ametlles i torró'
no caguis arengades
que són massa salades
caga torrons
que són més bons
Caga tió'
ametlles i torró
si no vols cagar
et donaré un cop de bastó
Caga tió!
»
«
Caga tió
De mel i de mató
no caguis avellanes
que no ens agraden
caga torrons
que són molt bons.
»
«
Tió, tió
Caga torró
d'avellana i de pinyó
Si no cagues botifarra
et clavarem un cop de barra.
Si no cagues torró
et clavarem un cop de bastó
Tió, tió
»
«
Caga tió
caga torró
d'avellana i de pinyó
Si no vols cagar
garrotada va!
»
«
Tió, tió,
caga torrons
dels fins i dels bons.
Si no en tens més
caga diners,
si no en tens prous
caga ous.
»
»
Caga tió
tió de nadal
posarem el porc en sal
la gallina a la pastera
el pollí a dalt del pi
corre, corre Valentí!
Correu, bous i vaques
gallines amb sabates
i porcs amb sabatots
correu, correu minyons!
que la Teta fa torrons
el vicari els ha tastat
diu que són un poc salats
ai, el brut!
ai, el porc!
ai, el cara, cara, cara!
ai, el brut!
ai, el porc!
ai, el cara de pebrot! »
El propósito de cada Navidad es tener la oportunidad de vivir estas
fiestas Navideñas preparándonos para recibir al nacimiento del Niño Dios
en nuestros corazones. Pero para que esto suceda debemos cambiar
nuestras actitudes y modos de vida.
No podemos celebrar nuestra
Navidad completa si en nuestra mente y vida personal existen rencores.
Por ejemplo, si usted tiene un familiar, amigo(a), hijo(a), papá o mamá
con un resentimiento negativo, con un odio tremendo o un rencor esta es
la gran oportunidad de dejar ese orgullo y ofrecer el perdón y la
reconciliación. Navidad con odio y malos sentimientos no van de la mano.
Nuestra
fe y creencia en el amor nos invitan a participar en estas fiestas en
familia. Por medio de ella, mantenemos un sentido de comunicación
directa de pertenencia; mantenemos viva la convicción de la presencia de
Dios en nuestras vidas y esa vivencia es fuente de alegría, de
esperanza y plenitud.
Adicionalmente, la vida en comunidad nos
proporciona un sentido de perteneciera, de “estar en familia”. Esta
conexión con lo sagrado de nuestra vida, toca el corazón mismo de
nuestra existencia, el significado esencial, el propósito y valor de la
vida misma; este contexto de significado nos permite poner las cosas en
perspectiva y darle un sentido más profundo; tanto a la alegra, como a
la nostalgia y el dolor. El sabernos amados por Dios y que “a pesar de
todo”, el cuida de nosotros, compartiéndonos en cada Navidad el más
hermoso regalo: su Hijo. Él es fuente de fortaleza en nuestros momentos
mas difíciles, así estamos en caminos de recuperar nuestra alegría
interior, ya que esta no depende de las circunstancias en que nos
hallemos. Aun en medio del dolor, conservamos una alegría profunda, un
tranquilo gozo que refleja un estado de fe, de esperanza, de plenitud
espiritual.
Cada familia en esta Navidad debe estar llena de Paz,
Esperanza, Reconciliación, Amor, Fraternidad, Amistad y sobre todo mucha
Alegría. Y que recordemos el villancico de la familia de Nazaret:
“familia pobre y divina, pobre mea, pobre casa, mucha unión, ninguna
espina y el ejemplo que culmina en un amor que no pasa. Concede Señor,
Padres a quien querer y una sonrisa que dar. Que todas las familias
tengan una Feliz Navidad.
San Isidro Labrador Patrón de los agricultores (festividad el 15 de Mayo)
Nació en torno al 1082 en Madrid, durante el reinado de Alfonso VI, monarca que reconquistó las tierras de ese entorno. Sus padres eran de extracción humilde y probablemente le llamaron Isidro en honor de San Isidoro, sabio y santo Arzobispo de Sevilla en la época visigoda. Años antes los restos de San Isidoro habían pasado por Madrid cuando Fernando I los trasladó de Sevilla a León
San Isidro, cuyo nombre era Isidro de Merlo y Quintana, estuvo casado con Santa María de la Cabeza, con quien convivió enTorrelaguna. Sirvió en las tierras del del noble madrileñoJuan de Vargas y sobre el solar de lo que fue su casa en Madrid hay actualmente un museo con exposiciones temporales sobre la ciudad y también con recuerdos relativos a la vida del santo. Se sabe su profesión principal era labrador, aunque también realizó otros oficios
Fue beatificado por Pablo V, el14 de junio, de1619 y canonizado el12 de marzo de1622porGregorio XV, junto aSan Felipe Neri,Santa Teresa de Jesús, San Ignacio de LoyolaySan Francisco Javier aunque la bula de canonización no fue publicada hasta 1714 porBenedicto XIII. Fue declarado patrono de los agricultores españoles por Juan XXIIIen bula del año1960. También es patrón de los Ingenieros Técnicos Agrícolas y de los Ingenieros Agrónomos.
En algunos pueblos como en Abia de la Obispalia, se celebra el patrón de los agricultores haciendo una procesión con San Isidro y bendiciendo los campos, después los agricultores del lugar invitan a tomar un refrigerio.
La Fiesta de las Cruces o también llamada Cruz de Mayo se celebra el 3 de mayo. La fiesta de la Cruz de Mayo tiene sus antecedentes en la celebración precristiana conocida como Festividad de los Mayo (o Palo de Mayo, del inglés maypole), en la que se conmemoraba el tiempo medio de la primavera rindiendo cultos a la naturaleza. En especial, se festejaba adornando un árbol erigiendo un tronco o tótem al que se le ponían adornos o flores, mientras se hacían danzas rituales y se cantaban o hacían recitaciones. Con la llegada del cristianismo, esta fiesta fue adaptada a la nueva fe, reemplazándose el tótem por la cruz cristiana. En algunos países se mantienen en forma paralela las festividades de la Cruz de Mayo y del Palo de Mayo.
Otra interpretación parece tener su origen en el hallazgo por Santa Elena de la cruz donde murió Cristo. La historia, narra como en el emperador Constantino I el Grande, en el sexto año de su reinado, se enfrenta contra los bárbaros a orillas del Danubio, en una batalla cuya victoria se cree imposible a causa de la magnitud del ejército enemigo.
Actualmente, la liturgia cristiana ha eliminado esta fiesta de su calendario, quedando unificada con la fiesta de la Exaltación de la Santa Cruz, celebrada el 14 de septiembre, fiesta de origen similar.
En algunos pueblo continúan celebrando la Cruz de Mayo, como en Abia de la Obispalía (Cuenca), en Cornellà de Llobregat (las asociaciones hacen la Cruz de flores, se encargan de hacerlas las mujeres)
Centro Andaluz Blas Infante del Baix Llobregat
El Centro Cultural Andaluz de Blas Infante de Cornellà conmemora cada mes de mayo su cruz de mayo para celebrar la llegada de la primavera. Los los socios de la entidad confeccionan artesanalmente la cruz que se exhibió durante los dos días en la Plaza del Sant Ildefons de Cornellá. Se realiza un festival con las actuaciones de los cuadros de baile del C.C.A Blas Infante, del Colegio Torre de la Miranda, del C.C.A. Plaza Macael y Esther Moreno. Además de baile, también hubo copla con las actuaciones de Teo ‘la Extremeña’ y Leo Rodríguez.
"Estamos a 30 del abril cumplido, alegraos mozas que mayo ha venido". Así comienza esta canción popular que se interpreta para dar la bienvenida al mes de las flores y cuyo fondo musical de este tipo de canciones se compone principalmente de guitarras, bandurrias y laúdes.
Hay dos tipos de Mayo. El primero es en honor a la Virgen María para homenajearla en el mes dedicado a la Madre de Dios y el segundo está dedicado a las "mozas". Se trata de una canción que los jóvenes utilizaban antiguamente para rondar a las chicas, aunque hoy en día en muchos municipios son tanto ellos como ellas los encargados de "echar el mayo".
La Festividad de los Mayos, también conocida como Los Mayos simplemente o como Fiestas de Mayo, es una fiesta popular de orígenes ancestrales, la tradición cuenta que los hombres cantan a las mujeres unos cantos populares conocidos como los Mayos. Hasta hace pocos años, eran los Quintos los encargados de los cantos, pero desde la desaparición del Servicio Militar Obligatorio, los cantan los lugareños.
La Virgen de Montserrat (en catalán: Mare de Déu de Montserrat), conocida popularmente como La Moreneta, es la patrona de Cataluña y una de las siete Patronas de las Comunidades Autónomas de España. La imagen se venera en el Monasterio de Montserrat, símbolo para Cataluña y un punto de peregrinaje para creyentes y de visita obligada para los turistas.
El 11 de septiembre de 1881, el papa León XIII declaró oficialmente a la Virgen de Montserrat como patrona de las diócesis de Cataluña. Se le concedió también el privilegio de tener misa y oficios propios. Su festividad se celebra el 27 de abril.
Historia
Según la leyenda, la primera imagen de la Virgen de Montserrat la encontraron unos niños pastores en el año 880. Tras ver una luz en la montaña, los niños encontraron la imagen de la Virgen en el interior de una cueva. Al enterarse de la noticia, el obispo de Manresa intentó trasladar la imagen hasta esta ciudad, pero el traslado fue imposible ya que la estatua pesaba demasiado. El obispo lo interpretó como el deseo de la Virgen de permanecer en el lugar en el que se la había encontrado y ordenó la construcción de la ermita de Santa María, origen del actual monasterio.
Se comenta que el color negro de la cara de la Virgen y del niño se debe a las velas o cirios que se encendían en su honor en el interior de la cueva en la que ella se encontraba. Debido al calor que emitían las velas sus caras fueron quemándose, tomando este color negro.
La Imagen
La imagen es una talla románica del siglo XII realizada en madera de álamo. Representa a la Virgen con el niño Jesús sentado en su regazo y mide unos 95 centímetros de altura. En su mano derecha sostiene una esfera que simboliza el universo; el Niño tiene la mano derecha levantada en señal de bendición mientras que en la mano izquierda sostiene una piña. El rostro y la cabeza del Niño Jesús fueron retocados en época posterior y muestran un estilo naturalista ajeno del todo a las imágenes románicas.
Con excepción de la cara y de las manos de María y el Niño, la imagen es dorada. Las carnaciones son de color negro, lo que le ha dado el apelativo popular de La Moreneta. Pertenece al grupo de las llamadas vírgenes negras que tanto se extendió por la Europa románica y cuyo significado ha dado lugar a múltiples estudios. Si bien en este caso su color parece ser el resultado de la transformación del barniz de su cara y de sus manos a causa del paso del tiempo.1 Aunque la talla es mayoritariamente del siglo XII, tanto el Niño Jesús como las manos actuales de la Virgen son un añadido del siglo XIX.
La Virgen de Montserrat fue la primera imagen mariana de España en recibir la Coronación Canónica ya en 1881, seguida de la Virgen de la Merced de Barcelona (1886), la Virgen de la Candelaria de Tenerife, Patrona de Canarias (1889), la Virgen de los Reyes de Sevilla (1904) y la Virgen de la Misericordia de Reus (1904).
En España existen otras vírgenes negras conocidas con el nombre de "morenas", como la Virgen de Guadalupe, la Virgen de la Cabeza (Jaén), la Virgen de Lluc (Mallorca), la Virgen de Candelaria (Tenerife) o la Virgen de Argeme(Coria) y la Virgen de la Velía (Bimenes), Asturias..
VIROLAI - HIMNO A LA VIRGEN DE MONTSERRAT
VIROLAI
Himno dedicado a Nuestra Señora de Montserrat. Su primera estrofa empieza con los versos "Rosa d’abril, / Morena de la serra, / de Montserrat estel" [Rosa de abril, Morena de la sierra, de Montserrat estrella], por lo cual es conocido también con el nombre de "Rosa de abril".
La letra de El Virolai fue compuesta por Jacint Verdaguer, y se publicó en el programa del certamen artístico y musical celebrado con motivo de las fiestas del milenario de Montserrat, en 1880. En ese mismo certamen se ofrecía un caramillo de oro con esmaltes como premio a la mejor melodía popular que se adaptara al texto de Verdaguer. El 25 de abril del mismo año se declaró ganadora —entre unas setenta composiciones— la melodía de Josep Rodoreda. Virolai
Catalán y Castellano, se canta en catalán
Rosa d’abril, Morena de la serra,
de Montserrat estel,
il· lumineu la catalana terra,
guieu-nos cap al Cel.
Rosa de abril, Morena de la sierra,
de Montserrat lucero,
iluminad la catalana tierra,
guiadnos hacia el Cielo.
Amb serra d’or els angelets serraren
eixos turons per fer-vos un palau;
Reina del Cel que els Serafins baixaren,
deu-nos abric dincs vostre mantell blau.
Con sierra de oro los angelitos serraron
esas colinas para haceros un palacio;
Reina del Cielo que los Serafines bajaron,
danos abrigo en vuestro manto azul.
Alba naixent d’estrelles coronada,
Ciutat de Déu que somnià David,
a vostres peus la lluna s’és posada,
el sol sos raigs vos dóna per vestit.
Alba naciente de estrellas coronada,
Ciudad de Dios que soñó David,
en vuestros pies la luna pone,
El sol sus rayos os da por vestido.
Dels catalans sempre sereu Princesa,
dels espanyols Estrella d’Orient,
sigueu pels bons pilar de fortalesa,
pels pecadors el port de salvament.
De los catalanes siempre seréis Princesa,
de los españoles Estrella de Oriente,
sed para los buenos pilar de fortaleza,
para los pecadores puerto de salvamento.
Doneu consol a qui la pàtria enyora,
sens veure mai els cims de Montserrat;
en terra i mar oïu a qui us implora,
torneu a Déu els cors que l’han deixat.
Dad consuelo ha quien la patria añora,
sin ver jamás las cimas de Montserrat;
en tierra y mar oíd a quien os implora,
devolved a Dios los corazones que lo han dejado.
Mística Font de l’aigua de la vida,
rageu del Cel al cor de mon país;
dons i virtuts deixeu-li per florida;
feu-ne, si us plau, el vostre paradís.
Mística Fuente del agua de la vida,
manad del Cielo al corazón de mi país;
dones y virtudes dejadle por florida;
haced, por favor, vuestro paraíso.
Ditxosos ulls, Maria, els que us vegin!
ditxós el cor que s’obri a vostra llum!
Roser del Cel, que els serafins voltegen,
a ma oració doneu vostre perfum.
¡Dichosos ojos, Maria, los que os vean!
¡dichoso el corazón que se abre a vuestra luz!
Rosal del Cielo, que los serafines recorren,
a mi oración dad vuestro perfume.
Cedre gentil, del Líbano corona,
Arbre d’encens, Palmera de Sion,
el fruit sagrat que vostre amor ens dóna
és Jesucrist, el Redemptor del món.
Cedro gentil, del Líbano corona,
Árbol de incienso, Palmera de Sion,
el fruto sagrado que vuestro amor nos da
es Jesucristo, el Redentor del mundo.
Amb vostre nom comença nostra història
i és Montserrat el nostre Sinaí:
sien per tots l’escala de la glòria
eixos penyals coberts de romaní.
Con vuestro nombre empieza nuestra historia
y es Montserrat nuestro Sinaí:
siendo para todos la escalera de la gloria
esos peñones cubiertos de romero.
Rosa d’abril, Morena de la serra,
de Montserrat estel:
il· lumineu la catalana terra,
guieu-nos cap al Cel.
Rosa de abril, Morena de la sierra,
de Montserrat lucero:
iluminad la catalana tierra,
guiadnos hacia el Cielo."
Letra : Mossen Jacinto Verdaguer
Música: Josep Rodoreda, profesor solfeo Conservatorio del Liceo-Barcelona 1875-1883
La leyenda más difundida de San Jorge es sin duda la del dragón, en la cuál se nos presenta a nuestro santo como un soldado o caballero que lucha contra un ser monstruoso que vivía en un lago y que tenía atemorizada a toda una población. Dicho animal exigía dos corderos diarios para alimentarse a fin de no aproximarse a la ciudad. Al final ocurrió que los ganaderos se quedaron casi sin ovejas y decidieron que se le entregara cada día una persona viva, que sería escogida bajo un sorteo. Pero sucedió que el azar eligió a la hija del rey. Cuando el monstruo iba a comérsela, el caballero Sant Jordi la salvó, matando al dragón con su lanza.
Siglos atrás, en la época medieval, en el Día de Sant Jordi, los nobles organizaban torneos en lo que ahora es el barrio del Born, en el centro de la capital catalana, en el transcurso de los cuales las damas eran obsequiadas con rosas y flores.
Cabe decir que la coincidencia del Día del Libro con la festividad de San Jordi no tiene nada que ver con el santo. ElDía del Libro comenzó a celebrarse el 7 de octubre de 1926 en conmemoración del día de nacimiento de Miguel de Cervantes. La idea fue del escritor y editor valenciano, afincado en Barcelona, Vicent Clavel Andrés que la propuso a la Cámara Oficial del Libro de Barcelona. El 6 de febrero de 1926, el gobierno español lo aceptó y el rey Alfonso XIII firmó el Real decreto que instituía la “Fiesta del Libro Español”. En 1930 se acordó cambiar la fecha trasladándola al 23 de abril, día de la muerte de Cervantes. Cabe decir que Miguel de Cervantes estuvo muy bien relacionado con Barcelona, ciudad de la que dedicó grandes elogios en su obra “Don Quijote de la Mancha” y en la que su protagonista visitaba una imprenta. En 1995, la UNESCO instituyó el 23 de abril como el Día Mundial del Libro y del derecho de autor. Se calcula que más de 80 países del mundo celebran el Día del Libro por esta fecha, aunque Gran Bretaña e Irlanda lo festejen el 14 de marzo. Cabe recordar también que un 23 de abril de 1981, fallecía un gran escritor catalán como fue Josep Pla y que en 1616 lo haría el célebre dramaturgo inglés William Shakespeare.
Actualmente, los barceloneses todavía conservan la costumbre de regalar una rosa a su amada o a amigas, compañeras y familiares durante la tradicional Diada de Sant Jordi. Se celebra cada 23 de abril en toda Cataluña, pero es más multitudinaria y multicolor en Barcelona y, especialmente, en la Rambla.
El famoso paseo que conduce hasta el Puerto se llena de paradas de libros y de flores desde primera hora de la mañana. Enseguida, una multitud de personas se reúnen para pasear y cumplir con la tradición: ellos regalan una rosa a ellas y ellas les regalan un libro a cambio. Para los libreros y editores, es el día del año que más libros se venden y, para los lectores, es una ocasión única de estar muy cerca de sus autores preferidos, puesto que los escritores firman sus obras a pie de calle.
La Diada de Sant Jordi rezuma sentimiento e historia, ya que entronca con la leyenda del caballero Sant Jordi que mató al dragón para salvar a la princesa. Y es que, este día, romanticismo y cultura forman un sólo sentimiento.
